在杭州拱墅區(qū)霞灣巷有座建于光緒六年的古糧倉，因取“以仁致富，和則義達”之意，命名為“富義倉”，與京城南新倉并稱為“天下糧倉”。

這里曾經(jīng)是堆疊谷物的地方，而今被一個個文創(chuàng)工作室所替代。王璽和她的“龢盒骨董珠寶設(shè)計工作室”就在里面。兩年前，她將店鋪從熱鬧的街區(qū)搬到這充滿歷史韻味的僻靜之所，潛心創(chuàng)作。一件件零散質(zhì)樸的古時珠翠，經(jīng)過設(shè)計師的生花妙筆，匠人的巧奪天工，如鳳凰涅槃般獲得新生，變得絢爛無比。

老物新用，古典與現(xiàn)代的審美融合

王璽畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院版畫系，畢業(yè)后，她沒有立即走上藝術(shù)創(chuàng)作的道路，而是先后嘗試了廣告設(shè)計、房地產(chǎn)策劃等工作。而她接手的最后一個房產(chǎn)項目，是一個古玩城的運營與策劃。也是從那時候開始，王璽逐漸有了收藏、改造古董珠寶的愛好。

“一開始這只是我個人的一點興趣愛好，有一些東西經(jīng)過改造后，會變得非常特別，而且獨一無二。”一晃三四年，王璽的藏品越來越多，一個“天真”的想法逐漸在她的腦海里成形——我喜歡的東西，別人也會喜歡吧。適逢房地產(chǎn)市場發(fā)展平緩，王璽干脆辭去工作，自己創(chuàng)辦了一個小小的工作室，命名為“龢盒”。

《爾雅·釋樂》有云：“大笙謂之巢，小者謂之龢?！薄褒槨钡谋疽猓褪切◇?，然而隨著時間的流逝，這個字已經(jīng)很少被使用。王璽第一眼就相中了它，“它就像我們的古董珠寶一樣，雖然被歲月帶走了曾經(jīng)的光鮮亮麗，卻給了它超越時光的絕代芳華。也許新舊之間，本沒有決絕的界線，用設(shè)計為古物注入新的靈魂，棄置之物，也能驚艷時光?！?

據(jù)王璽介紹，龢盒的珠寶首飾都是對古董老料加以重新利用，并賦予其當代的審美?！拔覀儾粫ジ淖兯械牡窨蹋谴碇@件物品的文化和歷史，我們改造的只是金的部分。在設(shè)計上，我們也不會再去強化古老的概念，而是融入一些新的元素，既保留了老物件的氣質(zhì)，又很適合現(xiàn)代人使用?！蓖醐t認為，隨著現(xiàn)代人審美品位的提高，人們在選擇珠寶時，不僅會關(guān)注它的價格，還會看物品的材質(zhì)、設(shè)計與收藏價值。“就像現(xiàn)在有很多宋代的茶盞被重新修繕后做日常的使用，一些老的建筑內(nèi)部被重新裝修后供人們住宿一樣，珠寶里的‘老物新用’也會是一個趨勢?！?

▲傾城·老翡翠蝴蝶金鑲紅寶翡翠手鐲

▲清宮款金花絲香囊

一物一款，既是珠寶也是藏品

龢盒工作室所在的富義倉地處京杭大運河與勝利河交叉口，南接御碼頭，北鄰香積寺和大兜路歷史文化街區(qū)，東為特色臨水古街——勝利河美食街，西則與運河特色畫舫“乾隆舫”隔河相望。白墻黛瓦，石板巷道，記錄了富義倉的百年過往，在周圍高樓大廈、車水馬龍映襯下，頗有大隱隱于市的意味。行走其間，你很容易想到那句詩——結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

這樣的環(huán)境適合創(chuàng)作，卻不適合開店，但對王璽來說，足矣?！拔抑鞍徇^一次店，以前的店在馬路邊上，很熱鬧，但我覺得這樣的環(huán)境和我想要的工作室的氣氛不太符合，后來我就搬到了這里?！痹谶@老舊建筑里，基本沒有什么過路客，靠的是老客間的口口相傳以及網(wǎng)絡(luò)購物的便利。即便這樣，大多數(shù)產(chǎn)品依然供不應(yīng)求。“我們設(shè)計的珠寶，原材料大多是一些老的物件，本身數(shù)量就不多，而且一般一件老料只能設(shè)計一款珠寶，不能復(fù)制;加工的過程又涉及到很多的手工藝，不能量產(chǎn)。有時候一件東西同時被幾個人看上，就要看誰的手快，慢了就搶不到了?！?

這些買珠寶的人，很多是傳統(tǒng)文化的愛好者，文化素養(yǎng)較高，懂得古董珠寶的價值所在;有些客人雖然不懂珠寶，但也知道這些東西是美的。“和市面上批量化生產(chǎn)的品牌珠寶不同，我們的珠寶無論是在工藝上還是選材上都更為講究。有一些老的玉石翡翠制品，不僅有佩戴的價值，還有收藏的價值，哪怕放置一百年，它的歷史價值和文化價值是不會貶值的?！?

據(jù)王璽介紹，目前龢盒的珠寶價位在幾千元至幾萬元不等，以獨特的設(shè)計、精湛的做工、優(yōu)秀的品質(zhì)在圈內(nèi)小有名氣。為了保證珠寶品質(zhì)，所有材料都是王璽從各地淘來再設(shè)計加工。

▲部分點翠作品欣賞

珠寶與手藝，前人留下的璀璨文化

王璽愛古物收集，身邊也不乏同樣愛好的朋友和顧客，接觸得多了，對于古董珠寶的歷史和審美流變等也有了自己的觀察和總結(jié)。

“中國人歷來都很喜愛玉器翡翠等珠寶，從原始人開始就已經(jīng)出現(xiàn)了簡單的玉器，到清代慈禧太后時期，翡翠開始在宮廷里大量出現(xiàn)。”這些珠寶從古人手中流傳至今，而王璽的工作，就是通過自己的設(shè)計和再加工，將它們曾經(jīng)的風采找回來。

在王璽看來，玉器是一門綜合性的藝術(shù)，要判斷一塊玉好不好，首先看材質(zhì)是否溫潤，其次看雕工是否精良，這其中還包含了畫面的審美以及雕刻的功力?！爸袊说膶徝阑蛘哒f興趣點和外國人不太一樣，中國人不僅看重題材的優(yōu)美，還講究題材是否吉利，所以比較喜歡如意、花卉等有著美好寓意的圖案;而外國人則比較喜歡趣味性和設(shè)計性的東西，比如一些有紀念意義的頭像，可愛的小動物，或者建筑、生活場景等，都會做到首飾當中去?！币驗檫@些不同，王璽在設(shè)計時會充分考慮顧客平時的愛好，以此深入了解他們對首飾的審美。

▲每一件珠寶背后，是設(shè)計師與手工藝人的心血

除了設(shè)計，工藝也是珠寶價值的重要體現(xiàn)。龢盒對古董珠寶的再加工主要體現(xiàn)在金的部分，但王璽并沒有將這部分工作攬入自己的工作室，而是外聘了一個五六人的團隊。她的定位很明確，自己只負責設(shè)計，工藝的部分交給專業(yè)的師傅，“我覺得現(xiàn)在是行業(yè)細分的時代，我不需要在一個行業(yè)里從頭做到尾，我只需要知道這個東西是好的，然后去找到做得最好的人，把專業(yè)的事情交給他，就夠了?！钡靡嬗谶@幾年的文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，王璽在尋找傳統(tǒng)手工藝人時，欣喜地看到時下有不少年輕人正在回頭去做這些事情?！叭瞬挪粩鄼n，這樣對于我們來說，就只需要不斷尋找，慢慢磨合。”

▲其他小作品欣賞

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